Regierung als Kirche.
Heute las ich etwas über die Schülerin, die sich nach den gängigen Sitten des Landes, in dem sie lebt, gekleidet hatte, aber sie fühlte sich gescholten, weil diese Kleidung die Schule nicht „ehrte“.
Und ich schreibe Schule mit einem kleinen s, aus dem einfachen Grund, dass die Schule eine der vielen Aufgaben des Staates ist, von der „Sanitärversorgung“ über das „Kataster“ bis zum „Masterplan“. Großschreibung ist nicht nötig, genauso wie wir nicht „Steuern zahlen“ schreiben, sondern „Steuern zahlen“.
Dass ein gewisses Maß an Kleidung nötig ist, weil allein der Ort „geehrt“ werden muss, ist nicht typisch für staatliche Institutionen: In staatlichen Institutionen gibt es nichts zu ehren. Sie sind keine Kirchen.
In Kirchen ist es eher notwendig, den Sakralbau mit einer besonderen ästhetischen Symbolik zu "ehren": Früher mussten Frauen ihren Kopf mit einem Taschentuch bedecken, heute können sie (es sei denn, sie sind sehr reich) keinen Ausschnitt tragen.
Aber warum verlangen wir dann von den Schülern denselben Hochmut, der für eine Gemeinde verwendet wird? Wenn 70 % der italienischen öffentlichen Schulgebäude buchstäblich ein Risiko für die Schüler darstellen, gibt es in diesen Gebäuden wirklich etwas zu „ehren“?
Ist eine öffentliche Schule, die Kinder in den Tod schickt, obwohl sie genau weiß, dass 1000 Menschen pro Jahr am Arbeitsplatz sterben, ein „anständiger“ Ort, um „zu ehren“?
Die Wahrheit ist, dass Schüler sich weigern sollten, ein Gebäude zu betreten, das im Sinne des Begriffs Bauen nicht vollständig sicher ist, und sie sollten alle „School-to-Work“-Projekte ablehnen, bis die Todesrate bei der Arbeit so hoch ist. hoch.
Aber all dies geschieht nicht, und die Schule behauptet nun, mit einem angemessenen "Ehrenzeichen" "geehrt" zu werden, das im Prinzip als an einen Moralkodex (puritanischen Typus) gebunden ist.
Ich wundere mich nicht, warum Eltern ihre Kinder in Schulen schicken, die zu 70 % nicht den Baustandards entsprechen und ihnen auf den Kopf fallen könnten.
Insgesamt stellt sich die Situation so dar:
Kann ich wissen, was besonders „heilig“ ist, um mit den Insignien eines religiösen Ortes geehrt zu werden?
Das Problem ist eher ein semantisches. Wenn der Staat geboren wird, kennt der Italiener nur zwei Einheiten, die Macht haben.
- der Staat, der weltliche Macht hat und sich mit besonders praktischen Angelegenheiten befasst.
- die Kirche, die die geistliche Macht hat und sich mit allem Unfassbaren befasst, außerdem ist sie (tatsächlich) die einzige Institution, die Schulen hat.
Der Punkt ist offensichtlich: Historisch gesehen sind Schulen katholisch, wenn nicht religiös: Folglich können sie verlangen, dass in ihren Gebäuden dieselben Normen (moralischen Ursprungs, dh puritanisch) praktiziert werden, die in Kirchen gelten.
Aber heutzutage müssen sie sagen, dass sie Glück haben, wenn Eltern ihren Kindern noch den Eintritt erlauben: Wenn ich noch in Italien wäre, würde ich so tun, als wüsste ich, ob das Gebäude eine Rentabilitätsbescheinigung hat, ausgenommen 54% der Schulen. Außer "Dekoration".
Dem Italiener fällt es schwer, den Unterschied zwischen „wichtig“ und „heilig“ zu verstehen. Da die Schule wichtig ist, hat Italien kein Problem damit, sie als "heiligen" Ort zu akzeptieren. Das Problem ist, dass nach den Schülern zu urteilen, die an schlechtem Management (Bau, aber auch „alternative Schularbeiten“) starben, dieses Gebäude mehr als „heilig“ erscheint als „verflucht“.
Wir könnten auch darüber diskutieren, dass es sich bei den beiden jüngsten Todesfällen während des „Schul-Beruf-Wechsels“ um eine Schule der Salesianer handelte, aber ich warte auf einen anderen Vorfall, um eine verdächtige Fallgeschichte zu haben.
Wenn die protestierenden Studenten wirklich Verhandlungsmacht haben wollten, sollten sie auf keinen Fall protestieren: Sie könnten sich leicht weigern, Gebäude zu betreten, die keine Lebensfähigkeitsbescheinigung haben. Und sie würden die Polizei nicht riskieren (sie sollten einfach zu Hause bleiben) und es gäbe KEINE Rechtsgrundlage, sie dazu zu zwingen.
Hier müssen wir aufhören, uns eine andere Frage zu stellen: Warum geben wir es auf, Mindestanforderungen an MATERIAL (z. B. Benutzerfreundlichkeit) an die Schule zu stellen, und raufen dann über den nackten Bauch eines Schülers?
Aus einem naheliegenden Grund: Solange man auf dem Bauch des Schülers hockt, stellt man die Lebensfähigkeit der Schule nicht in Frage. Es ist wie bei diesen alten Leuten, die schöne Unterwäsche anziehen, wenn sie ausgehen, denn „wenn ihnen etwas passiert und sie in einem Hospiz landen, wissen Sie, wie schade es ist, schmutzige Unterwäsche zu haben“.
Aber die Antwort liegt immer noch in der vermuteten Heiligkeit des Gebäudes: Niemand würde fragen, ob eine Kirche lebensfähig ist oder ob es riskant ist, darin zu bleiben. Selbst wenn das Kruzifix abfällt und einige Gläubige tötet, wäre es ein Unfall, was in einer Kirche als Wille Gottes bezeichnet wird, und Sie möchten Gott sicherlich nicht bitten, seine Pläne zu ändern.
Wenn sich also eine Decke löst und ein Schüler stirbt, ist es der Wille irgendeines göttlichen Wesens, das für die angebliche Heiligkeit der Schule verantwortlich ist, nennen wir es „Pierino“. Wenn also ein Schüler stirbt, weil eine Decke einstürzt, dann war es "Pierinos Wille", und offensichtlich verdient "Pierino" selbst so viel Respekt, dass die Schüler den Bauch nicht freilegen müssen. Wehe, "Pierino" nicht zu respektieren.
Am Ende lautet daher das Fazit:
Der Italiener erwartet nichts von der Schule, nicht einmal das Geringste (das heißt, dass ALLES möglich ist, damit der Schüler LEBENDIG aus dem Unterricht zurückkommt), aber er hat kein Problem damit, dies im Namen von "Pierino" (und seinen Getreuen) zu sagen der Bauch muss bedeckt bleiben.
So wie niemand die Arroganz aufbringen würde, von Gott zu erwarten, dass niemand in einer Kirche stirbt, fühlen sich die Menschen arrogant, wenn sie Pierino bitten, ihre Kinder nicht zu töten, während sie in der Schule sind.
Und damit verstehen wir den Grund für diese Caziara: Es ist besser, über den Bauch der Studenten zu sprechen als über das einstürzende Dach.
Im Namen von Pierino.