Über den Krieg gegen das Glück (ein Beitrag zum katholischen Nihilismus).

Über den Krieg gegen das Glück

Normalerweise schreibe ich nicht über Kriminalnachrichten. Es ist mir egal, denn die Zahl der begangenen Verbrechen ist seit einem Jahrzehnt im Laufe der Zeit zurückgegangen, so dass Kriminalität zu einer Form der Pornografie geworden ist: Es ist für diejenigen, die eine schnelle Faust wollen. Und zu den Zeitungen, wenn es einen Unterschied gibt.

Aber der Fall der beiden Jungen, die getötet wurden, "weil sie glücklich waren", verdient einen Posten.

Es hat es verdient, weil ich glaube, dass die Interpretation durch die Medien (Neid) völlig falsch und irreführend ist. Italien (aber damit alle Länder, die aus einer vorlutherischen Kultur stammen) ist Opfer zweier Tabus. Einer ist gegen das Vergnügen, der andere gegen das Glück.

Ich möchte erklären, wie der katholische Nihilismus funktioniert, am Beispiel des Sex / Lust-Paares, und dann analog zum Erfolgs / Glück-Paar übergehen.

Sex ist jetzt überall. Ich erinnere mich an einen Kriegsnarren im Usenet, der von "sexueller Verschmutzung" sprach, und obwohl er ein katholischer Kriegsnarr war, könnte die Definition auch einen Kontakt zur Realität haben. Sex ist überall, aber der Grund, warum Sex überall ist, liegt in dem Feigenblatt, das er darstellt, gegen das schwerere Tabu, das Vergnügen ist .

Es gibt und gab nie ein katholisches Tabu gegenüber Sex selbst, was auch immer die Aufklärung sagen mag: Was existierte, ist ein Tabu gegenüber Vergnügen . Wenn wir uns eine Stunde Sexualerziehung in Italien vorstellen, wären die Forderungen der Öffentlichkeit:

  • dass der Professor aufrecht ist. Kurz gesagt, dass er nicht asexuell und völlig aseptisch ist. Besser wenn hässlich / a.
  • dass während des Unterrichts aseptisch und medizinisch ist. Wir werden über Vulva sprechen, aber nicht über Fotze, wir werden über Fellatio sprechen, aber nicht über Blowjobs und so weiter.
  • dass das Thema "Vergnügen" nicht erwähnt wird, sondern nur das Thema der biologischen Fortpflanzung, das auf medizinische Weise aufgedeckt wird.

Natürlich kann diese Mumie (besser, wenn sie zerlegt ist), die Sex aus einem Taucheranzug heraus erklärt, auch erklären, was Sex technisch ist (wie Ärzte und Biologen es sehen), aber die aseptische Darstellung von Sex wirkt sich im Gegenteil NICHT auf das Tabu aus es verstärkt es: Die Tatsache, dass Sex erklärt wird, ohne jemals über Vergnügen zu sprechen, sagt uns nur eines: Sex ist das Feigenblatt, das das Vergnügen bedeckt. Und das Tabu gegen das Vergnügen wird gestärkt.

Die Tatsache, dass ein Sexologe, egal wie attraktiv er ist, Sex in den Zeitungen erklärt und nicht irgendeine Person, die eine gute Zeit hat (ein Playboy? Ein Pornostar? Eine betrügerische Hausfrau? Eine Single, die viele Partner wechselt? Immanuel Casto?) genau von der hartnäckigen Medizinisierung der Sache.

Es bedeutet, dass jemand bemerkt hat, dass eine Mumie in einem Taucheranzug NICHT glaubwürdig ist, und da sie zu aseptisch und medizinisch ist, setzt sie eine Person, die gleichermaßen aseptisch und medizinisch ist, aber Probleme näher am Vergnügen behandelt, während sie sich um sie kümmert um sie zu medizinisieren und zu technizieren, bis zu dem Punkt, dass ja, jetzt sprechen wir über Orgasmus , aber wir sprechen darüber in technischen und medizinischen Begriffen. Die Erklärung nähert sich dem Thema Vergnügen nur in der Erscheinung, achtet aber darauf, die Wissenschaft zu nutzen, um dies auch aseptisch und unpersönlich zu machen. Und die Spaltung des diensthabenden Sexologen verbessert die Situation nicht, es ist nur ein weiterer Tauchanzug, bei dem die Brüste "Brüste" genannt werden.

In der Art und Weise, wie wir mit Sex und manchmal sogar mit Vergnügen umgehen, wird kein Tabu jemals berührt oder untergraben, da das zugrunde liegende Tabu gegenüber Vergnügen intakt bleibt, wenn es nicht durch die krampfhaften Bemühungen verstärkt wird, die Angelegenheit zu medizinisieren und zu technisieren.

Kurz gesagt, Sex wird gegen Vergnügen eingesetzt.

Denken wir an dieses Konzept, denn jetzt gehen wir zu dem analogen Konzept des katholischen Nihilismus über, nämlich der Verwendung von Erfolg gegen Glück.

Die italienische Gesellschaft, die durch den katholischen Schwerpunkt des Vatikans vergiftet wird, hat ein schreckliches Tabu gegenüber dem Glück, bis zu dem Punkt, dass man es als eine Gesellschaft im Krieg gegen das Glück bezeichnen könnte. Eine Person, die offen ihr Glück zeigt, gilt als obszön, destabilisierend und unsozial, mindestens genauso wie eine Person, die offen ihre Freude zeigt. In der Öffentlichkeit glücklich zu sein, gilt als das Gleiche wie im Park zu masturbieren, da in beiden Fällen das Streben nach Vergnügen als Selbstzweck nicht akzeptabel ist.

Stellen wir uns nun vor, wir machen einen Glücksbildungskurs in der Schule. Zuallererst, auf wen würde die Wahl fallen? Wenn das Tabu des Sex eine Mumie in einem Taucheranzug hervorbringen würde, die medizinisch über Sex spricht, wäre alles, was wir bekommen würden, ein Manager, der über finanziellen Erfolg spricht. Da es sich um ein Tabu des Glücks handelt, das dem Tabu des Geschlechts ähnelt, besteht der Zweck der aseptischen Erziehung darin, zu verhindern, dass seltsame Fantasien im Gedächtnis des Schülers bleiben.

Da der Schüler die Stunde beenden muss, ohne über das Thema zu phantasieren, sowohl im Fall der Sexualerziehung als auch im Fall der Glückserziehung, beschreiben Sie Erfolg in Form von Kapitalgewinn und Freude in Form von Break Even würde das Ergebnis sehr gut erreichen. Andere würden nicht toleriert, denn wenn wir Glück als die Situation beschreiben würden, in der wir jung sind, verliebt sind und tun, was wir wollen, würden die Jungen von diesem Moment an anfangen zu phantasieren. So wie sie über Sex phantasieren würden, wenn der Lehrer für Sexualerziehung gutaussehend wäre und über Vergnügen sprechen würde.

Das Ziel des katholischen Nihilismus ist es, die Verwendung der Vorstellungskraft als Motor oder Werkzeug für das Streben nach Vergnügen und Glück zu unterdrücken.

Dies macht die katholische Kultur zu einer Kultur, die sich immer und auf jeden Fall im Krieg gegen Vergnügen und Glück befindet. In der katholischen Kultur wird das Glück immer auf das Glück eines anderen verlagert, und dann darf der gute Katholik nicht das Glück für sich selbst suchen (dass er es im Himmel haben wird), sondern das eines anderen (Nächstenliebe, Freiwilligenarbeit und mehr). Auf diese Weise scheint das Streben nach Glück ein Wert zu sein, aber gleichzeitig ist es verboten, dass Glück IHR EIGENES ist.

Selbst dieser Trick, die Verschiebung des Subjekts im Objekt, dient einfach dazu, ein Simulacrum anstelle der Realität zu verwenden. Die Person, die glücklich sein will, kann nicht, da es nur erlaubt ist, jemand anderen glücklich zu machen. Ähnliche PsyOp-Operationen wurden auch beim Sex durchgeführt, bis zu dem Punkt, dass der gute Partner inzwischen derjenige zu sein scheint, der das Vergnügen des anderen bevorzugt. Seit den 70ern scheint es der Zweck des Ficks zu sein, die Frau zum Orgasmus zu bringen, eine absolut großartige Leistung. Das Vergnügen des Mannes ist offensichtlich irrelevant oder zweitrangig, bis zu dem Punkt, dass bei einer Umfrage die Liste der allgemein bekannten erogenen Punkte des männlichen Körpers auf EINEN Punkt reduziert würde. Das Ergebnis ist, dass Millionen, wenn nicht Milliarden Männer auf der Welt weiterhin leben Ficken ohne etwas zu fühlen , als wären sie die Freiwilligen einer gemeinnützigen Organisation, die Frauen helfen soll, zum Orgasmus zu kommen.

Diese kontinuierliche Operation, Vergnügen durch Sex und Glück durch Erfolg zu ersetzen, um ein Tabu von universeller Bedeutung aufzubauen, hat nun die italienische Gesellschaft geprägt.

Die italienische Gesellschaft ist eine Gesellschaft im Krieg gegen Vergnügen und Glück. Jeden Tag wachen zig Millionen Menschen auf und fragen sich, wie sie den Tag eines anderen unangenehm und unglücklich machen können.

In Italien ist Glück tabu. Es ist subversiv. Das Subversivste, was Sie sagen können, ist nicht "einen Polizisten töten" (was mittlerweile alle Rapper singen oder fast), sondern "heute bin ich glücklich".

Versuch es. Geh ins Büro und sag allen, dass sie glücklich sein sollen. Sie werden sofort die Bemühungen aller bemerken, Sie traurig zu machen. Um deinen Tag zu ruinieren. Besonders von Ihren Vorgesetzten.

Dies ist kein "Neid", weil es ein individuelles Gefühl ist. Hier geht es um eine ganze Gesellschaft, die sich dem Unglück anderer widmet. Hier geht es um zig Millionen Menschen, die auf eine unangenehme und unglückliche Welt abzielen. Die italienische Gesellschaft möchte ihren Mitgliedern jegliches Vergnügen und Glück nehmen, und obwohl diese Tendenz in den Institutionen nicht explizit auftritt, beziehen sich die Institutionen genau auf diese Weise auf den Bürger. Und der Trend wiederholt sich in jedem Büro, jedem Haus, jeder Straße.

Auf Deutsch gibt es ein Wort, Schadenfreude , um das Gefühl der persönlichen Erfüllung anzuzeigen, das Sie empfinden, wenn für jemand anderen etwas schief geht. In Italien konnte dieses Wort nicht existieren, aus dem einfachen Grund, dass Wörter dazu dienen, zu unterscheiden, was so ist und was nicht. Das Wort Weiß unterscheidet, was weiß ist, von dem, was nicht ist. Aber in Italien würde Schadenfreude buchstäblich jede einzelne Sache, Person, Handlung beschreiben. Die ganze Gesellschaft widmet sich der Schadenfreude, so dass es nicht möglich ist, zu unterscheiden, was von NICHT ist, und folglich ist das Wort nutzlos, ebenso wie ein Begriff, der es kann Beziehen Sie sich unbedingt auf alles, was Sie angeben.

Offensichtlich gibt es eine Abweichung: Wie in jeder großen Gruppe gibt es diejenigen, die mehr mit Werten übereinstimmen, diejenigen, die weniger sind, und diejenigen, die sich durch die Werte auszeichnen, die die Gesellschaft als positiv betrachtet. Antonio De Marco, der gestand, Eleonora und Daniele getötet zu haben, zeichnete sich gerade durch die Hingabe aus, mit der er den Zweck der Gesellschaft als Ganzes aufrechterhielt, das Glück nicht existieren zu lassen. "Sie waren zu glücklich" ist die Ausrede, mit der er getötet hat, aber es ist genau die gleiche Ausrede, mit der Ihr Kollege Ihren Tag ruiniert, wenn Sie glücklich erscheinen .

Der einzige Unterschied zwischen De Marco und Ihrem Kollegen liegt in den Mitteln: De Marco ist sicherlich ein Extremist, und wir könnten ihn als "italienischen Extremisten" bezeichnen, wenn wir von einem "islamischen Extremisten" sprechen, aber er war einfach der extreme Vorgesetzte eines Verhaltens Das italienische Unternehmen weist ALLEN seinen Bürgern zu.

Das Nullgebot des katholischen Nihilismus:

"Du wirst niemanden glücklich machen lassen."

Weil das Glück nicht von dieser Welt ist, ist ERGO die Pflicht eines jeden guten Katholiken, die Häresie von den Straßen zu entfernen.

De Marco ist als solcher ein Fundamentalist des katholischen Nihilismus, oder wenn wir es vorziehen, ist er ein Fan der italienischen Lebensweise, das heißt, er ruiniert immer den Tag eines anderen .

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht.